Defendo a Capoeira por sua brasilidade e, especialmente, enquanto instrumento de inser\u00e7\u00e3o social para os fragilizados, econ\u00f4mica ou fisicamente. Todo mundo, mesmo que nem me conhe\u00e7a, pode imaginar a minha posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Sem significar que todo capoeirista \u2013 ou simplesmente capoeira, como prefiro \u2013 seja de esquerda.
\nEstou dizendo no t\u00edtulo que Capoeira \u00e9 filosofia, um modo de ver a vida, sem ser ideologia. \u00c9 um instrumento que pode ser utilizado para o bem ou para o mal. E, ainda por cima, sempre divergindo dos que a classificam como arte marcial, destaco que ningu\u00e9m luta capoeira, joga-se capoeira, e na roda formada pelos amigos. E quando voc\u00ea convida algu\u00e9m da roda para jogar, provavelmente \u00e9 um bom parceiro, aquele com quem voc\u00ea mais se diverte no jogo. \u00c9 claro que existem rodas de capoeira que podem ser um tanto mais arriscadas, por\u00e9m, cada um tem que saber em que roda pode jogar.
\nNem sou um capoeira de alto cord\u00e3o, mas, como disse em artigo publicado nesta mesma coluna em 11\/02\/2021, continuo um aluno apaixonado.
\nA Capoeira \u00e9 um patrim\u00f4nio cultural brasileiro, leg\u00edtimo representante da combativa africanidade do nosso povo, um instrumento de luta, musical e hist\u00f3rico. Escravos fugidos eram imbat\u00edveis na capoeira, no mato baixo, e a malandragem, um s\u00e9culo atr\u00e1s, utilizava a meia lua de compasso com a navalha nos dedos do p\u00e9. Hoje a Capoeira ocupa o lugar que merece na cultura, no esporte e na cidadania. Encontra-se nas escolas e academias, al\u00e9m de sua atua\u00e7\u00e3o na inser\u00e7\u00e3o dos que mais precisam, seja do ponto de vista econ\u00f4mico ou f\u00edsico, espalhando n\u00e3o apenas os movimentos de capoeira, mas tamb\u00e9m o que representam.
\nExemplo da filosofia capoeira \u00e9 a ginga, o gingado, passos da dan\u00e7a em que se descansa e se imagina qual \u00e9 o movimento pretendido, pelo jogador ou pelo parceiro. Como bem diz a m\u00fasica, a capoeira \u201c\u00e9 defesa e ataque, \u00e9 ginga no corpo, \u00e9 malandragem\u201d. Logo de cara, a ginga exige o peito empolado, os ombros para tr\u00e1s, espantando qualquer medo que o capoeira possa sentir. Ao mesmo tempo, arqueia-se levemente os joelhos, demonstrando a humildade de quem sabe jogar. A dan\u00e7a se faz ao ritmo da m\u00fasica, focando o parceiro.
\nEnquanto se est\u00e1 jogando, os olhos n\u00e3o podem se desviar do parceiro, nem mesmo no movimento chamado \u201cA-\u00da\u201d, de p\u00e9 e de cabe\u00e7a pra baixo, comum ao entrar na roda.
\nPara o gingado, s\u00e3o os dois p\u00e9s paralelos e com alguma dist\u00e2ncia entre eles, em frente ao parceiro do jogo. Obedecendo ao ritmo e \u00e0 velocidade da m\u00fasica, o p\u00e9 que vai para tr\u00e1s, em posi\u00e7\u00e3o de defesa, colocada no ch\u00e3o somente a metade frontal, com o calcanhar no ar, porque o retorno, com a devida impuls\u00e3o, pode ser o ataque. O p\u00e9 vai para tr\u00e1s, mas n\u00e3o atr\u00e1s do p\u00e9 de base, porque poderia desestabilizar e \u00e9 preciso garantir o equil\u00edbrio. Os bra\u00e7os, ao inverso do p\u00e9 que recua, protegem o rosto.
\nCom destemor e humildade, foco no objetivo e sempre mantendo o equil\u00edbrio, assim se aprende gingando.
\nSempre \u00e9 bom lembrar que para entrar na roda, somente ao comando do berimbau, e especialmente para sair, obedecendo novamente ao berimbau ou ao cansa\u00e7o, os jogadores devem se cumprimentar com vontade, apertando as m\u00e3os e dando um abra\u00e7o, olhos nos olhos, agradecendo o jogo que o parceiro proporcionou. Assim, com amor, se completam as li\u00e7\u00f5es da ginga. Ubuntu!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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